Wie der Roman beginnt, sind wir zu Bruder Francis, ein junger Mann, der bereit zu verpfänden sein Leben der Orden des Leibowitz ist eingeführt. Dieser Auftrag ist ein scheinbar katholisch (obwohl der Roman nicht auf, wenn andere Sekten des Christentums überlebt haben klaroder auch andere Religionen.) und ist mit Issac Edward Leibowitz, ein Techniker, der den Atomkrieg, die Zivilisation zerstört hatte, Priester zu werden überlebt hatten gewidmet. Nach dem Krieg Überlebenden, die Intellektuellen, die nach dem Krieg übrig waren anzugreifen und zu zerstören begann vielder wissenschaftlichen Kenntnisse, die nach links und wurde Leibowitz versucht, so viel von diesem Wissen zu bewahren, wie er konnte, wurde aber von einer Gruppe? Einfaltspinsel getötet? führenden ihn als Märtyrer in Erinnerung hatte.
Während des Romans, der findet mehr als tausend Jahren von zukünftigen Geschichte, Leibowitz würde? Dem Schutzpatron der Elektronik? Und die Geschichte des Romans werden die Mitglieder seines Ordens wie die Geschichte der Post Atomschlag Welt folgen entwickelt. WieDer Roman öffnet aber er hat immer noch noch nicht heilig gesprochen werden, und es ist ein wichtiges Ziel der Bestellung, damit dies geschieht. Die Geschichte von Bruder Franziskus stellt einen Großteil der Hintergrund für die Geschichte, sondern entwickelt auch viele der Themen des Romansdas wird Teil der Erzählung über das Jahrtausend der Geschichte, dass die Geschichte sich entfalten wird vorbei sein.
Bruder Franziskus begegnet ein Pilger, der in der Nähe der Abtei, die er lebt, wurde Wanderschaft. Ihre Begegnung ist eine komische feindselige aber von Bedeutung. Der Pilger kritzelt Markierungen in Hebräisch auf einem Stein und führt auch Bruder Franziskus zu einem Bunker, in dem Gegenstände des Leibowitz könnengefunden werden. Dieses Ereignis wird in Gang gesetzt, die Geschichte, wie Leibowitz wird heilig gesprochen werden, sondern auch von großer Bedeutung für die thematischen philosophischen Fragen der Rest des Romans darstellen wird.
Obwohl es keine andere jüdische Zeichen zu existieren scheinen in dem Roman, und es wird auch bei diesem Judentum angedeutet nicht überleben den Atomkrieg die Pilgrim scheint unbestreitbar ein Jude. Dieses durch sein Schreiben von hebräischen Sprache, Bruder Franziskus erkennt nicht unterstützt wird. Esist von Bedeutung, dass Leibowitz ein jüdischer Name erkennbar ist und dies und die Tatsache, dass die Pilger, wo der Bunker befindet weiß bedeutet, dass er sich Leibowitz (als übernatürlich verändert Geschichte, dass die Mönche den Ansprüchen zirkulieren beginnen) oder irgendwie ein Erblasser von seinLeibowitz. Um Leibowitz gekannt haben oder der Mann, den er haben, um mehrere hundert Jahre alt wäre.
Als Bruder Francis Worte schreibt in Englisch für die Pilger zu lesen, macht er den Kommentar? Noch schriftlich Dinge rückwärts? Was ein deutlicher Hinweis auf die Tatsache, dass Hebräisch von rechts nach links geschrieben wird, sondern auch ein Symbol für den Pilgerweg innerhalbdie Erzählung Rahmen der Geschichte. Als jemand, der scheinbar hat Kenntnis von der Welt vor der nuklearen Krieg steht er außerhalb der Geschichte, um auf der Mönche Bemühungen auf ironische Weise kommentieren. Die Mönche haben einen Teil des Wissens der alten erhaltenWelt, aber haben keinen Bezugsrahmen, in dem die Bedeutung dessen, was sie erhalten zu verstehen. Sie sind buchstäblich gezwungen, ihren Weg durch die Geschichte rückwärts arbeiten Zusammensetzen den Weg, dass das Wissen war durch die Vorgeschichte Dazu suchen Sie in Bits und Stücke des aufgenommenenErgebnisse.
Auf diese Weise finden sie sich in einer ähnlichen Situation wie die mittelalterliche katholische Kirche, die wenig Wissen darüber, was die griechische Kultur hatte, bevor sie erreicht hatte, bis sie in der Lage, gemeinsam Stück verloren Texte und Notizen aus dieser Zeit waren und die philosophischen und wissenschaftlichen Denkens meldder Griechen mit der theologischen Glaubenssystem des Christentums. Bruder Franziskus findet eine Blaupause in den Bunker und versucht, sie zu kopieren, kann aber auch nicht verstehen, warum die Umrisse gefärbt ist, während die Schrift auf der Blaupause ist weiß. Er hat keine Ahnung, was er tutaber er fühlt, dass es trotzdem erhalten werden muss.
In Millers Welt, sie Menschen des Glaubens, die auf dem Wissen, was wichtig ist, bis es wieder verwendet werden kann, zu halten. Interessant zu sehen, diese Praxis aus der Perspektive einer post-apokalyptischen Szenario sehen wir, wie, was einst mondänen wirdheilig in den Augen der Kirche und erhält eine übernatürliche Implikation es nicht hätte anders. Auf diese Weise nimmt Miller eine skeptische Sicht auf die Entwicklung der Religion und scheint zu sagen, dass das, was gedacht, als heilig war, sobald das Produkt von Utility. z. B. diätetische Gesetze, die in der Bibel im Buch Levitikus wurden geschrieben haben hatte einmal einen Zweck, im Interesse der öffentlichen Gesundheit, sondern auch wie das Interesse hat mit der Weiterentwicklung der wissenschaftlichen Erkenntnisse, Möglichkeiten, um Lebensmittel sicher zu speichern oder andere Faktoren verringertdie Gesetze selbst immer noch eine Art von Gewicht zu ihnen, dass sie nie in erster Linie dazu.
In dem Roman, sehen wir diese angeschlossenen wissenschaftlichen Erkenntnissen aus der Vergangenheit, und wir sind aufgefordert, diese Eigenschaft des religiösen Glaubens gegen den möglichen Schaden zu bewerten, dass wissenschaftliche Fortschritte der Menschheit in Form von erhöhten Fähigkeit der Menschheit gebracht, sich gegenseitig zu tötenund Krieg. Wissenschaft befasst sich nicht mit der moralischen oder metaphysischen, nur mit der praktischen Fähigkeit, Ergebnisse vorherzusagen. Es ist Millers Vorschlag, dass ohne irgendeine Art von starken Fundament des Glaubens oder moralische Autorität in der Gesellschaft, um so mehr Basisimpulse regulierender menschlichen Natur, so sind wir dazu verdammt, uns zu zerstören. Gleichzeitig er die Gefahren des religiösen Überzeugung und ihre Beziehung zur objektiven Wahrheit (was eventuell nicht vorhanden) zu berücksichtigen, werden bei dieser Auswertung will.
Die Mönche dienen, was auf eine insgesamt positive Darstellung im Roman. Dies ist die Art von Roman, keine Helden hat, aber es ist die Mönche, die Wissen zu bewahren und die der Wiederaufbau der Gesellschaft möglich machen, während man in der Opposition von den Kräften, die drohenzu zerstören es wieder ein zweites Mal innerhalb des Romans. Gleichzeitig sehen wir eine gefährliche Seite des Glaubens dargestellt, wo oft die Mönche zu vermeiden Wahrheit, um die Illusion einer wahrgenommenen Göttlichkeit zu bewahren. Dieses in den frühen Heiligsprechung Prozess gesehen werden kannfor Leibowitz, wo die Tatsache, dass Leibowitz seliggesprochen wird ist wichtiger als ob er tatsächlich würdig ist eine große Ehre, die Mönche in der Abtei.
Der zweite Teil des Romans ist, wo wir die meisten vernichtende Analyse der menschlichen Natur zu sehen. Während der zentrale Charakter Thom Taddeo an visionären wissenschaftlichen Köpfe aus der Vorkriegszeit verglich er streng ist eine theoretische Geist. Es ist erwähnenswert, dasswährend er verantwortlich für die Unterstützung, über eine neue Renaissance zu bringen ist, und arbeitet mit den Mönchen und ihren Schatz an Wissen, das er von Miller gemacht wird, um eine säkulare Gelehrter sein. Er wird in Wissen interessiert hat um ihrer selbst willen, sondern oft um diese zu gewinnenWissen muss er Verbündete einige, die weniger als reine Motive haben.
Der mittlere Teil des Romans enthält gefaltet politische Intrigen, wo die neuen Erkenntnisse der Wissenschaft ist fast sofort von den Machthabern genutzt, um ihre Ziele zu fördern und der Abschnitt endet mit der Kirche in einer großen Schisma auf politische Motive ebenso viele ähnliche Veranstaltungen in der Basisdie Vorkriegs-Geschichte haben in Erfüllung gehen. Auf diese Weise wird Miller zeigt wissenschaftliche Erkenntnisse als eine Art? Büchse der Pandora? dass, sobald es geöffnet wird nie wieder geschlossen werden kann. Dies ist ein häufiges Thema in Science-Fiction-Geschichten über den Missbrauchwissenschaftlicher Erkenntnisse und ein Spiegelbild der Welt haben wir immer ein, wenn alle neuen wissenschaftlichen Fortschritt Ergebnisse in ethischen Implikationen, die sofort berücksichtigt werden müssen gelebt.
Scheinbar wird das Pilgrim aus dem ersten Abschnitt wieder in den zweiten Abschnitt, obwohl Hunderte von Jahren bestanden haben. Er ist hier als ein alter Jude, der hunderte von Jahren alt sein behauptet und wieder macht er ironischer Kommentar zu den thematischen Anliegen geschildertdes Romans. Ein Schild an seinem Haus in Hebräisch geschrieben wird gesagt, zu sagen? Zelte Mended hier? aber in Wirklichkeit macht einen Verweis auf die Bruderschaft der Menschen. Die alten Juden nie offenbart, was sie sagt und Miller die Nutzung des Hebräischen nicht perfekt ist (seine Akzente oft verlegt wechselnden Bedeutungen), aber die Rückseite des gleichen Vorzeichen enthält ein hebräisches Gebet verkünden Gottes zur Einheit sein mit allen. Gefragt, ob er sich jemals das Schild um den Old Jude antwortet? Drehen Sie ihn um? Glaubst du, ich'm verrückt? In Zeiten wie diesen?
Das ist ein interessanter Kontrast zu den Abschnitten harsche Kritik der Wissenschaft. Während die Wissenschaft kann potenziell destruktiv und hat keine moralische Komponente selbst es zu seinen Gunsten hat keine tatsächliche Beziehung zur Wahrheit. Was Miller von der alte Jude Worte werden impliziert scheintist, dass das Gebet in Zeiten des Umbruchs ist völlig nutzlos. Sein einziger Zweck gedient zu Trost in Zeiten der persönlichen Not und der Illusion der Führung von einer höheren Macht zu geben.
Der letzte Abschnitt des Romans springt zu einer Zeit, wo andere Atomkrieg scheint eminent obwohl Mutationen noch in der gesamten menschlichen Rasse aus dem letzten nuklearen Zerstörung an der Tagesordnung. Hier durch den Charakter der Dom Zerchi, erleben wir einen Plan von der Kirche zusenden Mönche in den Raum, um andere Planeten zu kolonisieren. Wir sehen auch einige der interessantesten Romane Meditationen des Glaubens als auch Miller hat ein Grundstück in dem wissenschaftlichen Fortschritt noch einmal scheinbar hat die Welt dem Untergang geweiht setzen.
Mit Menschen sterben in Agonie der Strahlenkrankheit, Dom Zerchi widerwillig erlaubt ein Arzt, eine Klinik in seiner Abtei unter der Bedingung, dass er nicht anweisen, alle seine Patienten im Endstadium zum Selbstmord Leiden zu vermeiden begehen. Zerchi Spott beim Arzt Anspruchdass das einzige Übel, er kann kämpfen ist Schmerz und ist weiterhin davon überzeugt, dass Selbstmord moralisch falsch, auch in den extremen Umständen, dass er und der Rest der Zivilisation findet jetzt selbst ist. Eine junge Mutter überzeugt ist, aber dass sie müssen ihr Kind zu töten, um Leiden zu vermeidenZerchi versucht, sie vom Gegenteil zu überzeugen, indem er ihr zuerst eine Geschichte über eine Katze in seiner Kindheit, die von einem Auto getroffen worden war, und er hatte mit viel Mühe getötet hatte aber immer bedauert.
Es ist unklar, ob die Geschichte, die er erzählt, tatsächlich wahr ist oder aus (Zerchi würde nicht über so eine Geschichte zu überzeugen sein), aber es funktioniert nicht. Was funktioniert ist, dass er eindeutig verbietet ihr, um ihr Kind zu töten durch Aufrufender Wille Gottes und sie dann unterwirft sich seiner Autorität und verpflichtet sich, ihr Kind zu töten.? Sie brauchte die Stimme der Autorität jetzt. Mehr als sie Überzeugungsarbeit nötig.?
Die Frage, die Miller impliziert hier ist würdig der von Dostojewski in seiner existenziellen Romane gestellt. Er fragt, ob Vorlage bei einer Behörde kann besser für die menschliche Rasse dann die Fähigkeit, durch den freien Willen, auch wenn diese Behörde falsch ist. Während Dostojewski wählenselbst glaubte in der Wahrheit des Christentums ist es nicht so sicher, dass Miller und so während Dostojewski würde letztlich mit freiem Willen Miller ist nicht mehr sicher, dieses Kurses, als er von der Idee, dass Wissen innere Güte mussten diejenigen, die es zu suchen, ist denkt.Während er nicht gar zu billigen ist die Sicht hält er die Idee, dass Unwissenheit ist ein Segen mag wahr sein, während zur gleichen Zeit, dass Sie sich den Auswirkungen der Qual der langsamen Tod von Strahlung Vergiftung.
Auch in diesem Abschnitt, sucht eine Frau, die ein zweiter Kopf gewachsen ist, um es getauft. Sie ruft dieser Kopf Rachel obwohl es keine Empfindung der eigenen zu haben scheint, und wurde die Taufe durch eine Reihe von verschiedenen Priestern abgelehnt. Zerchi tatsächlichEnde geben Rachel ihrer Taufe, nachdem die Frau gestorben ist und der Kopf scheint nun gestiegen, um einen eigenen Willen zu haben. In einer seltsamen Umkehrung Rachel wiederholt die lateinischen Wörter und entbindet Gott der Sünde, anstatt anders herum. Früher mitgenannten Rachel als unbefleckte Empfängnis und ihre plötzliche Bewusstsein, die eine Art Auferstehung der parallel zwischen Rachel und Christus zu sein scheint einfach zu machen.
Was bedeutet dieses Miller Bildsprache ist nicht ganz klar. Klar ist, dass Rachel eine wahre Unschuld, der ohne Sünde war und ist nicht repräsentiert? Geboren von Sünde? Denn sie wurde nicht etwa durch eine sexuelle Vereinigung gebracht, aber ihre Existenz ist die Darstellungvon der Fähigkeit des Menschen und Schläue, sich gegenseitig zu zerstören. Ihre sehr Schöpfung in ihrem monströsen Form ist vielleicht eine Sünde gegen sie und es ist diese, dass sie die meisten hat, um die Menschheit für so gut wie die Autorität Gottes, die von diesen Mönchen behauptet wird vergeben.
Bis zum Ende des Romans die Mönche setzen in den Raum in dem Versuch, andere Planeten zu kolonisieren. Die Vermutung ist, dass sie sich nehmen, was sie Wissen, um eine neue Zivilisation anderswo beginnen haben, und es wird sich erheben wie die altehatte. Die andere Implikation ist, dass die Ereignisse spielen wird wie zuvor in der gleichen Weise und die Menschheit zu zerstören Impulse sich nie vollständig unterdrückt werden.
